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法无禁止则既可为，这一个信条让汉家在前期的黄老政治家们发挥到了极致，但是这一条法家思想在众多方面都和儒家对立，但是十分符合现今汉室的情况，所以跟约法三章一样，这是汉室的立国之本。

而整个儒家的主张历史退化论，即由古至今是一个从大同到小康的发展进程，通俗来讲就是社会发展越来越烂，所以儒家崇尚上古三代的大同社会，认为要“法先王”，这是一种有限的历史退化论；法家则主张历史进化论。

儒家是性善论者，法家则是性恶论者。儒家申说仁爱，反对战争，传承诗书礼乐；法家则认为礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义和非兵，羞战是六种损害国家的害虫，称之为“六虱”，商君就曾“燔诗书而明法令”。

儒家主张君子治国和贤人政治；法家则认为要以文法吏治国，将学者、言古者、带剑者、患御者以及商工之民是五类社会蛀虫，称之为“五蠹”。

对于君主的权力，孟子主张“民贵君轻”，而李斯则说：“主独制于天下而无所制”，是典型的君主专制主义。

儒家富有宗法精神，特别重视家族伦理，讲求“以孝治天下”。

曾经有一个人对孔子说，他们那里的人特别正直，父亲偷了羊，儿子能够大义灭亲出来指证父亲的盗窃行为。孔子听后就很不以为然地说，我们这里的人对正直有不同的理解，即“父为子隐，子为父隐”。

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