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禅师和小偷

禅师隐居山中，结庐而住，自耕而食。

中秋之夜，皓月当空。做完了一天功课的禅师信步走出门，月下的山景，一下子吸引住了禅师。

禅师沉醉其中，许久而归。

刚到门口，发现屋内人影晃动：原来有小偷在行窃！

禅师知道自己没有什么东西值钱的，便伫立门口静候小偷出来。

空手出来的小偷，见禅师挡住门口，惊慌失措，呆在那里。

禅师温和地对他说：撥感谢你赶了那么老远的山路来看我，但我实在没有什么东西可以送给你。山中秋夜寒气浓重，我看你衣着单薄，这件衣服送你上路吧！斳说完脱下身上的衣服，披到小偷身上，让开一条路：撥走吧！夜深了，路上小心！斳

小偷脸有愧色，落荒而逃走

禅师望着月下小偷远去的背景，叹道：撥可怜的人儿，但愿我能把天上的这轮明月送给他！斳

第二天，太阳出来了，禅师打开大门，发现门口放着一件衣服，折得整整齐齐，用油纸包着。

正是禅师昨夜送给小偷的那件。

禅师收起衣服。

这时，一轮红日在山项了，禅师面对太阳，双手合什，自言自语：撥我真的已送他一轮明月了！斳

道者，圣人行之，愚者佩之：古今医家多解释为，天道，圣人都在修行它，而愚蠢的人也钦佩、佩服它。

谬之千里！关键在这个“佩”字，让我们看看到底是什么意思。“佩”是会意字，从人、凡、巾，本义是系在衣带上的装饰品（佩，大带佩也。——《说文》），做为动词使用时，也多以佩戴装饰品有关（古代君子，必佩玉。——《礼记·玉藻》、佩之金玦。——《左传·闵公二年》）。联系到“圣人行之”，那么，“愚者佩之”其实就是佩戴它的意思，或者说只是将它当作一种装饰品而已。比方说我们在现实生活中经常可以看到这样的人，说起宗教、说起修行，那是一个口灿莲花啊，但是，你看看他的行为，却完全不是那么回事，甚至是背道而驰的，这就是愚者！

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